浮想录

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一九七七年七月
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　　 神话，是神的人化；英雄，是人的神化，所以英雄的历史往往与神话共存。
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　　 科学和宗教是不相容的，科学领域不断扩大，宗教的圈子就越来越狭小。但是在真理受委屈的时候，宗教意识仍会飞人广阔的生活领域，变为狂热。
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　　 作者把思想变为语言，读者把语言变为思想，似是而非的语言容易揭穿，要破除人们习非成是的思想却要困难得多。
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　　 消除隐患，始终要放在政治斗争的视野之内，但是隐患之来，常常在你的视野之外，及至变为明患，才知道它是隐患。这眼睛告诉我们，不要为表面现象所迷惑，不要被评论家所捉弄。
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　　 “今日适越而昔来”，抹煞昨天和今天的差别。
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　　 历史之所以为科学，一是有马克思主义的指导，二是以事实为基础，歪曲事实，就没有历史科学之可声：历史唯物主义并不能代替具体的历史。
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　　历史上已宣告走不通的路，但总是有些人仍要去走。
　　一九七八年
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　　 事物是常新的，千变万化的，如果我们不是用马克思主义的立场、观点、方法去认识它、分析它，而是死抱着我们的导师们一百年、几十年、十几年前每一句话、每一个具体论点去观察和分析变化无常的事物，要变化的事物服从那一两句话，那必然会闹到滑稽可笑的地步。
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　　 历史是过去了的现实，现实是正在进行的历史，现实总有历史的影响，谁要割断历史，就会受到现实的惩罚。　　《浮想录》为陈旭麓所写，内容丰富，通俗易懂。供广大读者参考。
　　要让历史自己说话，但历史学家还要说出历史没有说出来的话。

陈旭麓　　陈旭麓(1918.3.31——1988.12.1)著名历史学家　　
　　当代中国著名的历史学家，主要从事中国近现代史研究。1918年生，湖南双峰人，毕业于大夏大学历史社会学系，历任华东师范大学历史系副教授、教授，兼任历史系副主任、研究生处处长、副教务长、中国现代史学会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长、华东师大中西文化研究中心主任、中国近代史研究室主任等职。1988年12月1日，因病去世，享年70岁。

　　《浮想录》：史识是治史的眼睛。
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　　 史识是治史的眼睛，这眼睛告诉我们，不要为表面现象所迷惑，不要被评论家所捉弄。
　　思想是飞翔的，要善于捕捉它。
　　——陈旭麓