例如,东汉末年魏文帝曹丕废黜汉献帝时刻立的《上尊号与受禅碑》,越是晚近的拓本,质量越差,书艺的神韵和笔画的风采,绝对不可同日而语。
所谓御碑,指的是碑文由皇帝亲自撰写的碑。这些碑往往建有碑亭加以保护,因此,御碑亭成为一道十分重要的景观。
现存御碑有多少,还没人统计。
在我国历史上三百多位皇帝中,撰写碑文较多的有两位,即清代的康熙和乾隆。主要原因是年代较近,保留下来的自然就多,还有个原因是在位时间长,撰写碑文的机会自然就多。也有时代较晚近而在位时间也较长,如明代万历皇帝在位48年,留下的碑文却极少。
现存御碑较早的有唐太宗的《温泉铭碑》,在西安华清池;《雁塔圣教序碑》,在西安;唐高宗有《大唐纪功碑》,在河南荥阳县,《万年宫铭碑》,在陕西麟游县,《明征君碑》,在南京栖霞山,《李勣碑》,在礼泉县等;武则天有《述圣记碑》,在乾陵,《升仙太子碑》,在河南偃师;唐玄宗的《石台孝经碑》,在西安。唐太宗《晋祠之铭并序碑》在山西太原的晋祠,是御碑中的名碑。
晋祠的历史很悠久。它原是祭祀唐叔虞的祠庙。古碑的艺术价值还体现在书法、书艺和书学方面。古碑中的名碑有两种类型:即历史型和艺术型。好多名碑的拓本成为书界所崇拜和遵奉的圭臬。特别是碑体亡佚的拓本,更成为书法艺术传世的名帖。由于自然和人为的原因,有些古碑虽然一息尚存,却面目已非。一、御碑
在我国的碑刻中,规格最高、最尊贵的要数御碑。今天健在的古碑,已经成为书法艺术和书学研究不能再生的文化资源和宝贵财富。想想看,书界的朋友如能持帖访碑,面聆謦欬,从而对古碑所涉及的历史人物、历史事件有所了解,对于碑文不仅把握其形神,更知晓其内涵,书家亦即学者,那该是怎样的境界,怎样的局面。《中国古碑》pdf书免费下载。这本图书于2009年1月由百花文艺出版社发行,《中国古碑》电子书推荐。
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