持守与嬗变

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第一章 历史境遇与社会风气
　　 第一节 晚明社会背景与个性思潮
　　 明代开国后近百年，社会生产力处于恢复阶段。战乱造成的巨创对社会有着深刻的影响，因而在相当长的时间内，明朝统治者致力于恢复生产发展经济，政治也比较清明。永乐、宣德两朝基本承祧了洪武年间的传统，尊孔崇儒，倡导理学，躬行节俭，朝告夕振，无有雍蔽，“吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾”。人们刚刚从战乱中恢复过来，由此带来的是与后来的晚明迥然不同的社会秩序的整肃、道德思想的划一和民风世俗的淳朴，颇有治平之象。其时以颂扬帝德，歌赞承平为宗旨，雍容典雅、冲融演迤风格的台阁体在文坛大行其道。晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢，随着经济的发展和社会升平，政治状况发生了变化，社会上开始萌动着物质享受和感官刺激的欲望潜流。
　　 明孝宗皇帝在位期间尚能兢兢于保泰持盈之道，准时出席经筵，不断发布减免水旱地区赋税的诏令，虚心听取官员的建议和劝谏，个人生活上只守着皇后一人而无嫔妃，可谓兢兢业业的守成之君。孝宗的独子武宗在位时则引领淫靡之风，崇尚武功，无休止地追求个人享乐而不受伦理道德的约束。其在位虽短，但其放弃皇帝应负的职责，运用皇权最大限度地伸展其个性，对士人人格心态的变化影响巨大。他的自我放纵使其尽失道德楷模作用，他的荒唐举措既破坏了政治稳定与社会和谐，同时也助长了风俗奢侈并动摇了伦理道德的约束力。
　　 正德年间，政教分裂使得权力与道德同时失去统一的标准与维系人心的力量，社会各种奢风侈俗开始形成，并逐渐泛滥，士人人格开始多元化，导致了阳明心学的流行。有意思的是明代士人一方面着力批判武宗的极度纵欲的生活，另～方面，也有相当一部分士人热烈追求放纵逞欲的生活方式，追求个人欲望的最大满足。士人人格从明初的循规蹈矩、温厚平和转向愤激孤傲，从依附圣贤权威转到独立自主。本册书于2008年6月由齐鲁书社出版发行pdf,txt格式电子书下载《持守与嬗变》书的作者齐浚跟齐鲁书社都为了本书付出了辛勤劳动。齐浚完成持守与嬗变》在线电子书。沈德符《万历野获编》记述道：
　　本书试图秉承中国古代文化传统，采用文史哲结合的方式，从中国文化特色、当时政局的状况、社会思潮的特点、士人心态的变化、审美趣昧的差异着手，力求还原历史本来面目，将更多的历史事实纳入视野，以男性中心主义、男女平等意识、贞节观、封建一夫多妻制、择偶标准等因素为切入点对自《金瓶梅》至《红楼梦》之间的明清人情小说的性爱观进行综合考察和研究。写作框架大致如此：绪论对研究对象和研究范围进行界定；第一章对研究范围内的总的时代背景和社会思潮作一分析和梳理；第二章至第八章分别针对《金瓶梅》、“三言”“二拍”、艳情小说、才子佳人小说、李渔小说、《醒世姻缘传》、《红楼梦》的文本进行深入解读，归纳其个体特异的性爱观特点并探讨其形成原因；第九章总结明清人情小说的性爱观总体特征，探寻其中演变的轨迹、内在规律以及对其后小说的影响作用。对于小说作者确证无误的，重点考察作者的家庭背景、社会地位、性格特点、人生历程、交游往来、学术思想以及审美趣味等因素，以准确把握作者的个性特征；对于小说没有作者或者尚不能确定作者的，注重对小说作者所处的社会环境包括政治、经济、文化、思潮乃至风气等方面的考察，以全面掌握当时的人文状况，以此来探知造成小说性爱观差异的缘由。本书主要采取比较研究的方法，对考察对象进行共时性和历史性的审视。在纵向上，通过与明清之前及其后的小说、与考察对象之前及其后的作品对比分析，凸显出人情小说性爱观“变”的过程；在横向上，对一个作家的单个作品，着重对考察对象本身的文本进行爬梳，剖析小说性爱观的表现形态；对同一作家多个作品，认真进行对照、比较、归纳、整理，形成代表作家的特点；对同一历史阶段不同作家的作品，则加强对比，从中发现差异并分析其形成原因。同时运用文化学、社会学、主题学、叙事学、接受美学等方法，在借鉴前人研究成果的基础上，多做实证性探讨，内外兼顾，既分析小说性爱观的表现形式，又注意揭示其内在的规律性。限于本人才疏学浅，无论是在文本解读、材料整合，还是在理论阐释、归纳总结等方面，都深感力不从心。因此舛误难免，还俟方家验核，不当之处，敬请斧正。0
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