本书是雅各布·布克哈特于1865—1885年间在巴塞尔大学教授历史课程时的讲稿,最初的德文本由埃米尔·迪尔整理,以《历史段章》为题出版。即便是关于后者,也保留着充足的资料。因为古词[希罗多德意指的历史]本身兼指民族学和历史学。然而仅当文明民族与之发生冲突,就像居鲁士与马萨吉特人或大流士与斯基台人那样,原始民族才引入注目。国家、城市以及国王的倾覆被视为光荣。历史类书籍在线预览,《历史讲稿西学源流》在线预览。免费图书下载《历史讲稿西学源流》的作者(瑞士)布克哈特,刘北成,刘研和生活·读书·新知三联书店为本书的写作出版都付出很多汗水。本书属西学源流。我们的指导思想是文明的进程,是不同民族之间以及各个民族自身之中诸文化层次的演替。我们自己的时代和文化与之一脉相承的那些历史事实的确应该特别加以强调。这个连续体蔚为壮观。环地中海和远至波斯湾的各民族实在是一个生机勃勃的存在,是最优秀的活跃人群。埃及人、巴比伦人、腓尼基人,那时已为这一征服世界的力量奠定了基础。
我们不能这么想,觉得经过四个世纪的人文主义,古代世界的一切都被学到手了,所有的经验和材料都被利用了,觉得在那里即将一无所获,因此人们该满足于了解更近的时代,或许是对中世纪作一番怜悯或不情愿的研究,把时间省下来用在更为有用的事情上。对自然的思索无法满足我们,无法给予我们充分的慰藉和指导。论亲近还是对立,我们都从古代获益无穷。
不过还是让我们把古代看作仅仅是人之戏剧的第一幕,我们眼前的这场悲剧充满了道不尽的艰辛、罪疚和哀痛。由于另外一些原因,由于宗教迫害和铲除异端,中世纪也是野蛮的。说到底,用不用这个词成了个人喜好。我觉得,把鸟儿关在笼子里,也是野蛮的。”这正是一个前程远大的民族之所为。
长年的、晚近的,或许与先进文明相关的邪恶,也可能随着有关民族的衰落而最终退化为纯粹的野蛮。
无论如何,就我们所能知道的一切,有历史头脑的埃及因其记载和比较,早早地跻身前列。真正的原因却在于我们对现代通讯和交通,对我们时代的众多发明满怀自负;此外还因为,我们缺乏将技术和物质成就与知识和道德成就区别看待的能力;最后是因为关于举止优雅、博爱慈善之类的流行观点。
即使是在个人得到发展的地方,特别是自希腊人以来,我们长期打交道的基本上仍是各种样本,例如英雄、立法者。出现了大规模的隐退,而不单单是统治者。除了最糟糕的情况外。至于文明民族,那些其文化没有汇入欧洲文明的,也不在我们考察之列,例如日本和中国。这与我们迥异。
在一个成长的文明度过了数千年岁月之后;在或许即便是这样一些进步也付出了无法估量的牺牲之后;在神衹、英雄以及亡灵统治了无数朝代之后;埃及在美尼斯治下迈出了前所未有的一大步,统一的埃及建立起来。这里从此出现了一个踌躇满志的国家,出现了一个民族,一种生活方式,一种宗教;当埃及人建造并书写之际,世界其他地方只有原始的生活或文明的雏形。此外,承蒙对我们事关重大的天意,那里出现了要树立丰碑、要记载和流传的强烈冲动。这一切势必逐渐以各种方式影响到除沙漠部落之外的其他民族。本站的pdf电子书《历史讲稿西学源流》主要是由网络收集整理来的,最终著作权仍归属于原书的作者(瑞士)布克哈特,刘北成,刘研和出版商。如果您喜欢这本书,请多多支持我们的图书出版事业,让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢生活·读书·新知三联书店,感谢出版社为《历史讲稿西学源流》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版,同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书,免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《历史讲稿西学源流》pdf版免费电子书。