老庄中的名言智慧

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先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。
　　 《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一，文字洒脱、精意迭出，其中大量简朴而充满智慧的话语，在国人口头和笔下早已成为名言警句。
　　殊不知变生于定，二由一起。
　　故老子说：“美之为美，斯恶已。”
　　老子说：
　　“知不知，上。
　　夫唯病病，是以不病，圣人不病，以其病病，是以不病。天下没有容易成就的事，但天下事当在成功的一刹那，是非常容易的。
　　而且凡事的开始，看来都很容易，做来却都太难。
　　它的重点，在相倾的这个“倾”字。
　　即使不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律。
　　音声相和，前后相随
　　音与声相和，才构成自然界和谐的音律，因此又有“禽无声，兽无音”的说法。
　　万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
　　做过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。
　　功成而弗居
　　我们做人处世，要效法天道。
　　也许有人会说，人欲正是可爱的动力，人类如果没有占有支配的欲望，这个世界岂不沉寂得像死亡一样没有生气吗？
　　是与非，真难说。但转个方向来看，这正反映了老子的“不见可欲，使民心不乱”的说法吧。
　　人，自称为万物之灵。自饮长生酒，逍遥谁得知。
　　养之既久，也就自然可以“弱其志，强其骨”了。
　　挫其锐，解其纷
　　从个人修养来讲修道的基本，首先要能冲虚谦下，无论是炼气或养神，都要如此，都要冲虚自然：永远不盈不满，来而不拒，去而不留，除故纳新，流存无碍而不住。
　　倘有纷纭扰乱，纠缠不清的思念，也必须要解脱。
　　至于气息与精神，也须保养不拘，任其冲而不盈。
　　如此存养纯熟，就可以和合自然的光景，与世俗同流而不合污，自掩光华，混迹尘境。”
　　“天下熙熙，皆为利来。
　　其实，人们随时随地，都在伤害残杀万物。哲学/宗教免费下载电子书《老庄中的名言智慧》的作者南怀瑾和上海人民出版社为本书的写作出版都付出了很多汗水。南怀瑾完成老庄中的名言智慧》在线看书。”
　　这是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。
　　假如从天地的立场，视万物与人类平等，都是自然的，偶然的，暂时存在，终归还灭的“刍狗”而已。
　　并不一定因为我要仁爱于世人，或我要爱护于你，才肯去做。
　　如果圣人有此存心，即有偏私，即有自我，已非大公。
　　残杀天下而为我，决不可为。
　　那么，圣人而要救世，就只有自杀以救天下吗？
　　自杀既不能救天下，天下亦非残杀可救得了。
　　老子说：“多言数穷，不如守中”，乃是教人只说所当说的，说过便休，不立涯岸。
　　言满天下无口过，才是守中的道理。
　　圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私得道的圣人能效法天地的法则立身处事，去掉自我人为的自私，把自己假相的身心摆在最后。
　　看来像是外忘此身而不顾自己，其实是自己把自己身存天下的最好安排。
　　持而盈之，不如其己
　　一个人，真能对天道自然的法则有所认识，那么，天赋人生，已够充实。
　　能够将生命原有的真实性，善加利用，因应现实的世间，就能优游余裕而知足常乐了。
　　现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。
　　在动态中，愈动而愈出，永无有穷尽的一点。犹如数理在开发中。
　　上善若水
　　一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。
　　行为修到同水一样助长万物的生命，“与善仁”；说话学到如潮水一样准则有信，“言善信”；立身处世做到像水一样持正平衡，“正善治”。
　　担当做事像水一样调剂融合，“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，“动善时”。
　　“功成，名遂，身退，天之道”。
　　一代交替一代，谁又能不自然地退出生命的行列呢？
　　揣而棁之，不可长保。
　　这是形容一个人对聪明、权势、财富等等，都要知时知量，自保自持。本站的pdf电子书《老庄中的名言智慧》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者南怀瑾和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海人民出版社，感谢出版社为《老庄中的名言智慧》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《老庄中的名言智慧》pdf版免费电子书。