据南宋魏仲举刊刻的《五百家注昌黎文集》统计,韩愈有文近300篇,涉及书、启、序、祭文、碑文、墓志、铭文、表状、记传、杂文等各体。明代散文家茅坤编纂的《唐宋八大家文钞・昌黎文钞》,收录表状9篇,书启状46篇,序33篇,记传12篇,原论议10篇,辩、解、说、颂、杂著等22篇,碑文及墓志铭52篇,哀词、祭文、行状8篇,总计192篇,约占韩愈散文的23。此次整理,以文渊阁四库全书所收《五百家注昌黎文集》为底本,参考《唐宋八大?文钞・昌黎文钞》和韩愈《顺宗实录》,精选出韩愈散文70余篇,借鉴当代韩愈研究的有关成果,按照中州古籍出版社“国学经典”丛书的要求,对精选出的篇章进行题解、注释和翻译。
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自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正。盖三百年于此矣,文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎。
――北宋・苏轼《潮州韩文公庙碑》
昌黎之奇于碑志,尤为峻削。予窃疑其于太史迁之旨,或属一问,以其盛气滔抉,幅尺峻而韵折少也。书记序辩解及他杂著,?所独倡门户,譬则达摩西来,独开禅宗矣。
――明・茅坤《昌黎文钞引》
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