佛教源于印度,其艺术形式初仅限于金刚座、菩提树等雕画,作为佛陀精神之象征。至纪元前后,大乘佛教兴起,佛教更藉造像艺术而大兴。白马传经,大法东渐,佛教义理及相关艺术到中国后,与中华文明相融和,成为传统文化艺术之重要组成部分,其中佛教绘画颇为后世所重。前有画师顾恺之、张僧繇、吴道子彩绘佛像壁画,俯仰百代;后有禅僧牧溪、石涛、八大以水墨表现自然风貌,盛名传世;今则有月照上人者出,精研佛典,妙笔生莲,作为“像教”以弘法济世,《释迦如来应化事迹图》即为上人白描佳作,洵可宝也。
《释迦如来应化事迹图》现存版本最早者见于元明时期,乃是描绘释迦牟尼生平事迹的佛教图典。“应化”者,应者应现,应众生之机而现身,应真缘变化种种也。昔李叔同在虎跑断食期间,尚不忘“晨览《释迦如来应化事迹图》”,足徵此图典之珍。今月照上人所恭绘《释迦如来应化事迹图》,以古本为范而有所发明,其形象塑造也写实而严谨,其用笔用墨也稳重而洒脱;慧智天发,般若流光,自然隽雅,颇有李龙眠线条风致,兼以诗说图,以图载道,图文并茂,堪称佛教艺术之逸品也。
照法师,年近不惑,功业久立方其弱冠,系出嫡传:梵宫屡建,飘蓬湖海曾几何时,命途多舛:处幽冥而心如炬,历沧桑而愿若虹柳暗花明,弃舟登岸;轻窍凤而慕野鹤,释华光而逐闲云故重拾旧作,再印名图,供养三宝,结缘十方。
――王志远
照上人者,画僧也,高人也,名士也,俊才也,钻仰群经,心和虚寂,忘绝境界于人生,幻化伟什于笔墨,其中释迦世尊应化示迹图,一作,可谓积虑微渺、顿挫由机瞻是作也,觉大悲,知色空,识因果,见心性,解烦恼,决机缘,定物我,非惟视觉之审美、诗意之赏鉴,更方便之法门、人道之善本也。
――崔自默
智慧天发,自然隽雅,颇有李龙眠风致,兼以诗说图,以图载道,图文并茂,堪称逸品上世纪九十年代。故友赵朴初曾屡次有赞月照上人画艺脱俗:至予识法师真面,证朴老所言不谬;乃有赞曰:
洵墨宝舍利 庶丹青法身
显庄严浮土 知圣哲应真
――文怀沙
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