先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）

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成云雷，1968年3月生，江苏南通人，哲学博士。现为南通年夜学法政学院副教授，硕士生导师，主要从事中国哲学史、伦理学讲授和研究。主要著作有《榜样论》（合作）、《趣味哲学》、《哲学的误区》等。在《哲学研究》、《孔子研究》等学术刊物颁发论文30多篇。主持完成省厅级课题多项，被评为江苏省普通高校优秀青年主干教师、南通市中青年科学技术带头人。从耳，呈声。哲学/宗教类pdf电子书免费下载《先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）》和上海古籍出书社为本书的写作出书都付出了很多汗水。哲学/宗教类书籍免费在线阅读，《先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）》免费在线阅读。因此在探讨先秦儒家圣人内在之前，有必要先对先秦儒家之前的“圣”与“圣人”的内在进行探讨。在殷文化中，“圣”是年夜巫尤其是殷王通天的能力，而在殷代，殷王的政治作为主要就是通晓天意、顺从天命。西周至年龄时期，随着巫术一宗教政治走向伦理政治，圣的内在受重德文化的影响，转向人的内在心灵素质，主要指与处置政治事务有关的聪明、能干，这一时期出现的“圣人”概念是指智慧、美德、功业并重的理想人格。
　　 一、殷文化中的“圣”
　　 “圣人”是先秦诸子共有的话语，要弄清晰什么是圣人，首先要理清“圣”的文字学渊源。许慎《说文解字》对“圣”的诠释是：“圣，通也。
第一章 圣人：先秦儒家建构社会秩序的主体
　　第一节 圣人探源
　　 先秦儒家思想作为我们研究的传统，又是更加悠久的殷周文化传统的延续和发展。”那末，这里所谓“通”是什么意义呢？应劭《风俗通》说：“圣者，声也，言闻声知情，故日圣。”顾颉刚认为“闻声知情”的意思是听到音乐声就知道人的心里情感。《韩诗外传》卷五说：“孔子学鼓琴于师襄子……持文王之声，知文王之为人。”这就是闻声知情的一个具体例子。《韩诗》接着又引传说：“闻其末而达其本，圣也。”也就是说，圣是从耳闻的具体事物而通晓其根本。本站的pdf电子书《先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者未知和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢上海古籍出版社，感谢出版社为《先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《先秦儒家圣人与社会秩序建构（文史哲研究丛刊）》pdf版免费电子书。