社会主义法制社会是法律理论体系发展的一个特殊阶段,它和自然社会的理论体系形成有本质的不同。著作权法的哲学原理的纪律和范畴在这里以法律理论体系所独有的特殊形式表现出来。有责任的法学理论家应该根据对一般原理的了解,说明这些原理在法律理论倡立、贯彻、实践过程这一不同阶段范畴的特殊表现形式,而立法学者也应该根据这种了讲解明这些原理在立法过程这一初始阶段范畴的特殊表现形式。著作权法是人类社会高度文明生活中的法制现象的增强性因素,复杂水平、涉及范围十分普遍。为了维护执政阶级的利益,为了调剂社会各阶级之间的社会秩序,统治阶级除了凭借他们手中掌握的政治、军队、牢狱等优势手段来增强他们的统治外,统治阶级还利用法律来调剂人们的相互关系,但这类法律也只是朴实的具有一般平易近法性质概念和刑法性质概念的强迫行为规范而已,并还没有发到达发生过著作权法这类深藏一定经济关系的行为规范产物,更不可能发到达发生过诸如著作权法的哲学理论这类为著作权法研究提供一般科学的方法论的学说。著作权法的哲学原理则是研究著作权在国家和社会制度下的某一种或某一方面的社会的关系、过程和现象的发展中的最一般的历史发展纪律的科学。所谓法律不雅,是指人们对于整个法学体系包括宪法、刑法、行政法、平易近法和知识产权法等学科的根本看法。
那末,什么是著作权法的哲学呢?简单地说,著作权法的哲学就是关于著作权思想的法律不雅的一门学问,是关于著作权思想的一种理论化、系统化的法律不雅。由花城出书社出书刊行电子书在线试读《知识产权法的辩证法思考》书的作者肖光肖霈桦刘伟元跟花城出书社都为了本书付出了辛勤劳动。著作权法不同于别的法律学科,它不是研究社会关系或社会现象的普遍具有法律效力的那种表现,不是研究创作人进行平易近事诉讼时通常所应遵守的适用法式的那种方式,而是研究社会现实中的各种文学、艺术和科学范畴具有独创性的各种有形形式方面、各种有形形式关系、各种有形形式过程的总和。中国著作权法立法界则有人认为,著作权法只是法律赐与著作权的王体成分和客体成分两者之间的一种法律权利。这种权利被引入到社会公共范畴后加以被保护的总称。
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