悲剧人性与悲剧人生

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作者的这本书力图建立一种适合于现代中国人的新型价值不雅念和人生哲学，它介乎理性主义与非理性主义、整体主义与小我主义、利他主义与利己主义、理想主义与实用主义、乐不雅主义与悲不雅主义等种种对峙的极端之间，作者把它称之为悲剧人生不雅。毋庸讳言，传统的价值不雅（包括苏联模式的马克思主义），是自然经济和计划经济的产物，而且反过来维护和巩固自然经济和计划经济，这种价值不雅已从根本上不适合于社会主义市场经济发展的需要。鉴于今朝社会生活尤其是经济生活中，陈腐道德与无道德恶性并存与恶性循环的状态，因此急切需要建立一种与社会主义市场经济相配套的伦理道德价值不雅念。
　　 这种对于时间的体验经常发生。这本图书于2009年5月由中国社会出书社刊行，《悲剧人性与悲剧人生》在线预览。txt电子书免费下载《悲剧人性与悲剧人生》的作者王江松和中国社会出书社为本书的写作出书都付出很多汗水。迷茫中我惊奇地听到那种沙沙的声响发自我的体内，而且随着这声响，有什么工具正一丝丝地从我体内抽出来，这时我心里一阵剧痛，便从恍惚中惊醒过来，我感到我丢失了什么，心里空荡荡的。我感到四周无比空灵和柔柔，不知不觉地进入一种恍惚状态。尤其是每逢一年一度的生日时，心头就变得繁重起来，有时甚至陷入自卑和失望之中：年龄一年一年年夜起来，生命一年一年逝去，而我还什么也不是，什么事也没有做成。呵，什么时候，什么时候我能过上一种充实的可以满足的生活？
　　 除了害怕过生日外，我还害怕过别的节日，这些日子我都没法畅怀酣畅起来。人们的轻松、快乐和满足使我更强烈地感到自己的孤独和苦闷。有一年元旦前夜，我和一伙人狂欢至深夜，酒醉后沉沉睡去，第二天早上醒来时，突然感到有一种巨年夜的气力把我牢牢地压在床上，使我丝毫动弹不得。这种气力正是一种可怕的空虚。人们往往把死亡看做生命的纯真终点，离自己还很远，其实，死亡像阴影一样覆盖人的整个一生。
　　 有一天深夜，哈姆莱特漫步来到一片墓地，看到两个掘墓人在埋葬死人。这激起他的无限感慨。他想，一个胖胖的国王和一个瘦瘦的乞丐不过是蛆虫桌子上两道不同的菜。在死亡眼前，人和人到底有什么区分？在死亡眼前，生命的意义事实是什么？
　　 哈姆莱特无法回答，于是他仰天长叹：
　　 “在世仍是死去，这是个问题。在平常的日子里，人们要忙于许多具体事情，对死亡的恐惧感便潜隐下来。爱尔兰诗人叶芝在《死亡》一诗中深刻地触及了人与死亡的这种独特的关系：
　　 一只动物奄奄一息时
　　 既没有希望也没有恐惧，
　　 一小我等待着死亡
　　 却有着一切惧怕和希望；
　　 许屡次他已死去了，
　　 许屡次他又重新站起。“价值时间”可以说是人的肉体生命形式之外的一种更高级的生命形式。
　　 自从有了人类以后，人们就寻找各种途径超越有限的自然生命。相传秦始皇、汉武帝等都寻求过永生不老的方术。中国的道教讲求练气、炼丹、服食，以求羽化尸解。后来人们终于接管了人无不死这一事实，于是便抛却了这种无限延长自然生命的尽力，转而追求精神上的不朽。远古人类相信人死后，其灵魂继续生活在活人周围，活人的世界与死人的世界交织在一起。王江松，1963年生，湖南湘乡人。持久任职于中国劳动关系学院。从1989年起头，在《理论信息报X《哲学研究》、《中国哲学史》、《北京师范年夜学学报》、《中国社会科学院研究生院学报》、《浙江学刊》等重要刊物颁发论文30余篇，其中数篇被《新华文摘》、《人年夜复印资料》转载或索引，对折被CSSCI收录。本站的pdf电子书《悲剧人性与悲剧人生》主要是由网络收集整理来的，最终著作权仍归属于原书的作者王江松和出版商。如果您喜欢这本书，请多多支持我们的图书出版事业，让辛苦写书的作者得到应有的回报。在此也要感谢中国社会出版社，感谢出版社为《悲剧人性与悲剧人生》的出版所做的工作。本站只提供图书的试读版，同时欢迎更多的爱好读书的朋友来电子书下载网来分享更多好看的pdf电子书，免费下载您所需要的电子书籍。最后衷心感谢您下载《悲剧人性与悲剧人生》pdf版免费电子书。